في مسألة اللغة

في مسألة اللغة

عندما كنت مراهقا كنت خائفا على اللغة العربية من الاضمحلال، ولما كبرت فهمت أنها لغة لن تموت بل ستنتشر لأنها لغة الدين الإسلامي ولغة ثلاثمائة مليون نسمة ويتقنها عشرات الملايين خارج العالم العربي وهي من بين اللغات الستة التي تُستعمل رسميا في الأمم المتحدة. عندما أتحدّث عن اللغة العربية اليوم فأني لا انظر إليها إلا من جانب كونها وسيلة تخاطب واتصال تسمح لنا بالتواصل مع مئات الملايين من البشر لكونها من بين اللغات التي يتعلمها الناس في جميع أنحاء العالم، كما أهتم بها لأن لها دور عظيم في نمو شعبنا الاقتصادي والفكري والاجتماعي والثقافي.

اللغة هي المكوّن الأساسي للثقافة، فهي تسبق المعتقد. يكفي أن ننظر إلى الإنتاج الثقافي باللغة العربية لغير المسلمين فسنجد أن العرب من المسيحيين والغنوصيين والملحدين أعطوا للثقافة العربية مثلهم مثل المسلمين. اللغة هي أيضا الإسمنت القومي لدى الشعوب، انظروا إلى الصين كيف تحافظ على لغتها وانظروا إلى ألمانيا وإيطاليا اللتين أنجزتا وحدتهما في القرن التاسع عشر على أساس اللغة لا غير.

تقنيًّا، اللغة هي الوسيلة التي بواسطتها نفهم العلوم بأنواعها، بل يمكن القول أن اللغة هي أساس مجتمع المعرفة.

في تونس نخاف الحديث في اللغة، لم أر في حياتي ملفّا تلفزيا واحدا حول اللغة. لغة التدريس تتبدّل في تونس دون تبرير ودون نقاش لعدّة أسباب.

أولا لأن الحديث في اللغة لا يكون إلا عاطفيا فالناس يتناقشون فيها بجوارحهم وعواطفهم أكثر مما يتناقشون فيها بعقولهم. ثم أن الذين يريدون تعريب تدريس العلوم في الثانوي ليس لهم تأثير على محتوى برامج التلفزة والذين يريدون فرنسته أي إبقاءه على حالته هم المسيطرون على وسائل الإعلام ولكنهم يخجلون بأفكارهم لأنهم يعرفون أن مواقفهم غير شعبية. ولهذا لم يحدث نقاش واحد في مسألة اللغة يُستعمل فيه العقل.

حاولت أن أعرف دوافع المدافعين عن التعريب والمعارضين له، وهذا ما وجدت.

الذين يعتقدون أن اللغة الفرنسية سوف تجعلنا نتطوّر يقدمون الحجج التالية:

1- يرون أن الكتب العصرية والدوريات المكتوبة باللغة الفرنسية هي أكثر بكثير من الكتب والدوريات المكتوبة باللغة العربية، وهذا صحيح، لأن 300 مليون عربي يترجمون إلى العربية سنويا أقل من 11 مليون يوناني إلى اليونانية.

2- يرون أن استعمال اللغة الفرنسية سوف يقرّبنا من أوروبا التي هي متقدمة ويبعدنا عن العالم العربي الذي يقع في موقع علمي وصناعي متخلف. وهذا خطأ، لأن أوروبا ترفضنا حتى لو خرجنا من جلدنا وسنبقى عربا رغم أنوفنا وأنوفهم.

3- يرون أن اللغة العربية هي لغة قديمة لا يمكن لها أن تعبّر عن التكنولوجيا الحديثة. هذا خطأ، لأن اللغة الكورية أصعب في الكتابة، ولم تكن اللغة العالمية لتدريس العلوم مثل ما كانت العربية طيلة 4 قرون، ورغم ذلك فالعلوم في الكوريتين تدرّس بالكورية، وتايوان نفس الشيء وتايلندا وإيران وسلوفاكيا والأمثلة متعدّدة.

4- ينطلقون في بعض الأحيان من حالتهم الشخصية أي جهلهم للغة العربية وحذقهم للغة الفرنسية ويختارون الحل التي يضعهم في موقف قوة اجتماعيا واقتصاديا.

5- يعتقدون أن اللغة الفرنسية تضمن العلمانية في البلاد وهي بالتالي لغة الحرية. وهذا خطأ، هناك عديد الدول في العالم نظامها علماني رغم استعمال أهلها للغتهم الوطنية، والأمثلة متعدّدة.

أما الذين يعتقدون أن استعمال اللغة الوطنية أكثر واقعية وأكثر فعالية فهم ينطلقون من المعطيات التالية:

1- يرون أن اللغة الوحيدة التي يعرفها كل التونسيين ويفهمونك إذا تكلّمتها أو كتبتها هي اللغة العربية، واستعمال لغة أخرى غيرها لتدريس العلوم وللتبسيط العلمي ولنشر الثقافة سوف يحرم الأغلبية الساحقة من معلومات هامة يستحقونها لتوسيع ثقافتهم التكنولوجية وبالتالي يُقصيهم، فاستعمال اللغة الوطنية قرار ديمقراطي وفعّال.

2- يرون أن اقتصار نشر المعلومات العلمية على الذين يحسنون اللغة الفرنسية وحدهم سوف يقسم الشعب التونسي إلى قسمين قسم قليل مثقف تكنولوجيا وقسم كبير جاهل، وهي حالة لا تسمح بتطور المجتمع ككل.

3- يرون أن الفرنسة سوف تعقّم الإنتاج العلمي المكتوب من طرف التونسيين سواء على مستوى الكتب أو على مستوى الدوريات. لأن الذين يحسنون الفرنسية لا يجيدونها بشكل يسمح لهم بتأليف الكتب القيّمة، وحتى وإن نشروا كتبا باللغة الفرنسية فإن قرّاءها التونسيين قليلو العدد بحيث لا يمكن بيعها بعدد كاف في تونس، ولا تباع البتة في فرنسا أو في البلدان الفرنكفونية لأن الفرنسيين يخيّرون شراء الكتب الفرنسية المؤلفة من الفرنسيين ولأن دور النشر التونسية ودور التوزيع لا تملك القوة التي تسمح لها بمزاحمة دور النشر الفرنسية … حتى في تونس.

4- يرون أن استعمال الفرنسية في تدريس التكنولوجيا يخلق مركّب نقص للتونسي ويجعله يعتقد لاشعوريا أن "إنتاج التكنولوجيا هو حكر على الفرنسيين وحدهم ويقتصر دور التونسيين على استهلاكها". وينتج عن ذلك اشتراؤه للسلع الفرنسية دون غيرها حتى وإن كانت أقل جودة وأغلى سعرا، وهذا ما جعل فرنسا تدافع على انتشار لغتها بيننا.

5- يرون أنه يصعب علينا مزاحمة الفرنسيين في السوق الفرنكفونية بينما تضيع علينا السوق العربية لجهلنا المفردات التكنولوجية باللغة العربية.

6- يلاحظون أن العربية هي لغة العرب مهما كانت ديانتهم ويمكن للإنسان أن يتكلم ويستعمل العربية دون أن يكون مسلما وهو الحال لعشرات الملايين من العرب غير المسلمين، وأنه لا علاقة بين اللغة والتطرف الديني، فهناك إسلاميون متطرّفون يجهلون العربية تماما.

7- يعتبرون أن اللغة العربية هي أساس ثقافتنا الوطنية وهي التي تعرّف بهويتنا العربية الإسلامية وهي التي تربط بيننا وبين بقية العرب.

6- لا يفهمون لماذا لا يرى المدافعون عن الفرنسية أن كل حججهم يمكن استعمالها بأكثر نجاعة للدفاع عن اللغة الإنكليزية.

8- وبطبيعة الحال لا ننسى الذي ينطلق من عدم حذقه للغة موليار ويرى أن استعمال اللغة العربية يخرجه من موقف ضعف اصطناعي لم يكن يجد نفسه فيه لو وقع استعمال اللغة الوطنية.

عندما ننظر إلى كل هذه الحجج نرى أن الغلبة الموضوعية هي للمعرّبين، لكن هناك من يتساءل هل سننجح في رفع مستوى تعليمنا لو عرّبنا ؟

الأمثلة التاريخية والجغرافية تجعلنا نجيب بنعم. كلما قرّرت الحكومة فتح التعليم في وجه الشباب التونسي وتمكينه من النجاح إلا وعرّبت لغة التدريس لأن البيداغوجيا تفرض نفسها. في السبعينات لما وقع تعريب تدريس الحساب في الابتدائي ارتفعت نسبة النجاح في مناظرة السيزيام من 25 إلى 50 بالمائة. وفي التسعينات لما عرّبت الحكومة تدريس العلوم في المرحلة الإعدادية ارتفعت نسبة النجاح في شهادة الختم إلى قرابة 80 بالمائة. وفي ميدان آخر لا علاقة له بالتعليم، عندما عرّبت الحكومة قصاصات البروموسبور في أواخر الثمانينات ارتفعت المشاركة دفعة واحدة من حوالي 30 ألف دينار أسبوعيا إلى أكثر من 300 ألف دينار أسبوعيا.

التعريب يفتح الإمكانيات لكل الناس ويجعل الأشياء أكثر ديمقراطية. جميع الدول العربية الأخرى عرّبت تعليمها الثانوي ما عدى لبنان، والتعليم التونسي ليس الأرقى بين هذه الدول والمناظرات الدولية في الرياضيات والفيزياء تدل على ذلك. واليوم تونس تتراجع عن التدريس باللغة العربية في الإعدادي للتلاميذ المتفوقين.

تجربتي في التعليم العالي تمكنني من الجزم بأن التعريب لا يخفّض من المستوى المعرفي للطلبة، فقد درّست في التسعينات الطلبة المغاربة والموريتانيين في المدرسة الوطنية للمهندسين بتونس ولم ألاحظ أي تخلّف لديهم مقارنة بالطلبة التونسيين، بل كانوا متفوقين في بعض الحالات، والآن أدرّس الطلبة الذين تابعوا دراستهم الإعدادية باللغة العربية ولم ألاحظ فرقا بينهم وبين سابقيهم من أي ناحية رغم أني أدرّس باللغة الفرنسية صافية ولا أستعمل حروف ومفردات الربط العربية في كلامي. أصبح التلاميذ لا يحاولون فهم الأستاذ عندما يفسّر لهم الدرس وإنما يحاولون أن يحفظوا عن ظهر قلب تعابير لا يفهمونها ولكنها تضمن لهم العدد في الامتحان، وهذا مردّه إلى عدم إتقان الفرنسية التي تدرّس بها المواد العلمية.

ضعف الطلبة التونسيين في اللغة الفرنسية له أسبابه، أولا لأن اللغة الفرنسية لغة صعبة، ثم أن تدريسها لا يستعمل الترجمة التي هي أساس التمكّن من اللغات الأجنبية، وقد ورثنا غياب الترجمة في مدرستنا لأن الفرنسيين الذين كانوا يدرّسون اللغة الفرنسية في تونس كانوا يجهلون العربية، وورث عنهم الأساتذة التونسيون هذا الجهل، وحتى عندما أُدخلت الترجمة إلى البرامج بخجل عُهد بها إلى ... أساتذة العربية.

نتيجة احتقار العربية في التعليم من طرف السلطة وعدم استعمال الترجمة في تدريس الفرنسية جعل عديد الشباب التونسي غير قادر على تركيب جملة مفيدة بأي لغة كانت؛ والتفكير يتأثر باللغة، فعديد الشباب لا يحسنون التفكير الصحيح ويتصرفون تصرفا خاطئا نتيجة لذلك، وعندما يعجز الشاب عن التعبير فهو يستعمل العنف والكلام البذيء ليعوّض عجزه.

ولا أريد أن أتحدّث عن الإذاعات الخاصة والقنوات التلفزية التي تجهل اللغة العربية وتكرهها بل تتقيؤها لتعوضها بمالطية ركيكة، ولا عن المؤامرات التي تريد أن تقطع الشعب التونسي عن التواصل مع الشعوب العربية الأخرى لأن ذلك يدخل في ميدان آخر.

أ.د. أحمد بوعزّي